{"id":1521,"date":"2021-01-03T20:22:21","date_gmt":"2021-01-03T19:22:21","guid":{"rendered":"http:\/\/jennyfeal.fr\/?post_type=project&p=1521"},"modified":"2021-01-26T01:18:49","modified_gmt":"2021-01-26T00:18:49","slug":"1521","status":"publish","type":"project","link":"https:\/\/jennyfeal.fr\/index.php\/project\/1521\/","title":{"rendered":"Gravir la montagne"},"content":{"rendered":"

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Gravir la montagne<\/em> (Katanga)<\/p>\n

verre, tissu, peinture murale, fa\u00efence, m\u00e9tal, bois, lampe<\/p>\n

dimensions variables<\/p>\n

Angelinna, Galeries Rivoli, Brussels, Belgique<\/p>\n

2020<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0Gravir la Montagne\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le travail de cette jeune artiste cubaine, me replace, moi, la presque vielle europ\u00e9enne, p\u00e9trie, sans en avoir vraiment conscience, d\u2019humanisme progressiste et d\u2019universalisme soup\u00e7onneusement colonial, devant mes grandes interrogations d\u2019adolescente, auxquelles il n\u2019est sans doute pas vain de revenir apr\u00e8s quelques ann\u00e9es, avec autant d\u2019assiduit\u00e9 que possible, pour en esp\u00e9rer le r\u00e9confort que pourrait produire la sensation d\u2019une minuscule r\u00e9ponse. D\u2019o\u00f9 vient l\u2019humanit\u00e9\u00a0? Qu\u2019est-ce que la culture\u00a0? Que veut dire le mot nature\u00a0? Qu\u2019y avait-il ici avant\u00a0que tous cela n\u2019arrive? Tim Ingold, dans son livre \u00ab\u00a0Marcher avec les dragons\u00a0\u00bb reviens sur une vision de l\u2019anthropologie occidentale et propose, notamment pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, de remplacer l\u2019actuelle articulation technologie-langage-intelligence par une autre articulation, capable de faire na\u00eetre l\u2019homme de son environnement, qui serait artisanat-chant-imagination.<\/p>\n

Il appara\u00eet que Jenny Feal commence par badigeonner son espace de travail d\u2019un m\u00e9lange de terre crue et d\u2019eau. La gen\u00e8se d\u2019un processus fluide qui entraine le geste. \u00c9taler, modeler, dessiner, graver, placer des objets et faire naitre des rapports, c\u2019est \u00e0 dire l\u2019imagination. Alors tout est en place pour la narration. Il s\u2019agirait de raconter, voire de chanter, avec douceur et po\u00e9sie et de recoudre les r\u00e9cits qui se sont effiloch\u00e9s suite \u00e0 de trop nombreuses analyses cons\u00e9cutives et suite \u00e0 des identit\u00e9s construites en opposition \u00e0 d\u2019autres identit\u00e9s. Comme si il fallait d\u2019abord refondre les paysages morcel\u00e9s par des barri\u00e8res historiques, politiques, id\u00e9ologique. Retrouver dans la boue ces belles histoires nues, sans vis \u00e0 vis et par cons\u00e9quent sans pudeur. Ces histoires sans histoires, qui surgissent au contacte de l\u2019environnement, se construisent dans une imm\u00e9diatet\u00e9 en relation avec les autres, avec la nature, avec les mat\u00e9riaux en pr\u00e9sence et disponibles \u00e0 la manipulation, \u00e0 l\u2019assemblage. Une fois que la continuit\u00e9 est retrouv\u00e9e, que le paysage d\u2019avant est raccommod\u00e9 \u00e0 celui d\u2019apr\u00e8s, que les chants du pass\u00e9 sont fusionn\u00e9s litt\u00e9ralement dans l\u2019aluminium (m\u00e9tal particuli\u00e8rement conducteur), alors oui, nous pouvons de nouveau gravir la montagne. De l\u00e0 haut il est possible d\u2019avoir un point de vue et les symboles peuvent habiller nos pratiques. Mais \u00e0 pr\u00e9sent, nous nous souviendrons de leur vernaculaire fluidit\u00e9.<\/p>\n

Pourquoi les contes, si cruels soient-ils, parviennent-ils encore \u00e0 nous r\u00e9conforter? Est-ce parce qu\u2019ils s\u2019\u00e9coutent, le pouce dans la bouche, au-del\u00e0 des mots, les yeux fix\u00e9s sur la bouche qui les articule\u00a0? Est-ce parce qu\u2019ils retracent cet effort inlassable d\u2019apprivoisement d\u2019une humanit\u00e9 qui doit absolument s\u2019extirper de toutes les formes de \u00ab\u00a0sauvageries\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

C\u00e9cile Colle<\/p>\n

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